( این مطلب ثابت است و جدیدترین لینک ها در مورد سید احمد الحسن در پایین همین نوشتار درج می شود . )

یکی از شگردهای استعمار غربی برای ایجاد سلطه نظامی و سیاسی بر کشورهای اسلامی در راستای استحاله فرهنگی و تفرقه دینی تاسیس فر قه ها و جریانات مذهبی است  .
تاسیس مذهب قادیانی در پاکستان و بهائیت در ایران نمونه هایی از این فرقه ها و جریانات است .
فعالیت این فرقه ها در ایران و عراق ( خصوصا بعد از سقوط صدام ) با حمایت کانون های استعماری همواره رشد فزایندی را به همراه داشته است .
جریان مربوط به سید احمد الحسن ، وصی ، فرزند و فرستاده امام زمان ( عج ) در اواخر سالهای حاکمیت صدام بروز کرد .
وی با کمک برخی از باقیمانده های رژیم بعث ، تشکیلات وسیعی را در مناطقی همچون نجف ، کربلا ، ناصریه ، و بصره به راه انداخت .
موسس جریان فردی است به نام احمد اسماعیل از قبیله صیامر در حدود سال 1973 در منطقه ای به نام هویر از توابع شهرستان زبیر از استان بصره متولد شد .
وی در سال 1999 میلادی از دانشگاه مهندسی بصره فارغ التحصیل شد . مدتی نیز در حوزه علمیه شهید سیذ محمد صدر در نجف تلمذ نمود . ضمنا برادر وی نیز از نیروهای بعثی بوده است . احمد الحسن با اینکه سید نیست عمامه مشکی پوشیده و تظاهر به سیادت می نماید .
 
ــــــــــــــــــــــــــــ  پست های مرتبط با جریان احمد الحسن ــــــــــــــــــــــــــ

ــ
جریان شناسی  انصار المهدی ( فرقه یمانی )

ــ  نماد و نشان جریان یمانی

ــ  تاریخچه حزب بعث عراق از حامیان سید احمد الحسن

ــ  سیر ادعاهای سید احمد الحسن

ــ  دلایل سید احمد الحسن برای اثبات ادعاهای خود

ــ  بررسی حدیث یکون بعد القائم اثنا عشر مهدیّاً ولم یقل : اثنا عشر اماماً

ــ  بررسی حدیث وصیت پیامبر در شب وفاتش ( یا علیّ سیکون بعدی اثنا عشر اماماً ومن بعدهم اثنا عشر مهدیّاً )

ــ  بررسی حدیث یا أبا حمزة إنّ منّا بعد القائم أحد عشر مهدیّاً من ولد الحسین ( مورد استناد سید احمد الحسن )

ــ  بررسی احادیث مورد استناد جریان یمانی ( أنّ منّا بعد القائم (عج) اثنا عشر مهدیّاً من ولد الحسین )

ــ  بررسی کلی احادیث مورد استناد سید احمد الحسن

ــ  ارتباط سید احمد الحسن با احادیث وارد شده در منابع شیعی

ــ  تشکیلات و بررسی عملکرد جریان یمانی احمد اسماعیل معروف به احمد الحسن الموعود

ــ  تبلیغ در فرقه یمانی ( سید احمد الحسن )

ــ  فعالیت نظامی طرفداران سید احمد الحسن

ــ  اشکالات وتناقضات جریان یمانی ( سید احمد الحسن ) بخش اول

ــ  اشکالات وتناقضات جریان یمانی ( سید احمد الحسن ) بخش دوم

ــ  اشکالات وتناقضات جریان یمانی ( سید احمد الحسن ) بخش سوم

ــ  توزیع جزوات انحرافی سید احمد الحسن ( جریان مدعی یمانی در گلزار شهدای شهر اهواز )

ــ  دستگیری دو نفر از اتباع فرقه منتسب به سید احمد الحسن در تخت جمشید


ــ  اقدام نظامی جریان مدعی یمانی در عراق ( خبر )

ــ  بایدها و نبایدها در مقابله با جریان یمانی ( سید احمد الحسن ها را چگونه بشناسیم ؟ )

ــ  کشف قبر حضرت زهرا ( س ) توسط سید احمد الحسن مدعی جریان یمانی

ــ  گفتگویی صمیمی با انصار امام مهدی ، دوستداران سید احمد الحسن

ــ  بررسی شجره سید احمد الحسن فرزند امام دوازدهم معروف به اول المهدیین


ــ  نقدی بر اعتقادات سید احمد الحسن از ابعاد مختلف

ــ  5 دلیل که اثبات می کند سید احمد الحسن فرزند امام مهدی است

ــ  سید احمد الحسن و پیوند با اسرائیل

ــ  سید احمد الحسن در گفتار امام مهدی کذاب مفتر است 

ــ  بررسی شخصیت یمانی و محدوده یمن در روایات ( گفت و شنود با یاران سید احمد )

ــ بانک مقالات در نقد سید احمد الحسن ( به زبان عربی ) 

ــ  ظهور پدر سید احمد الحسن در مصر ( میدان التحریر ) + عکس

ــ  درخواست همکاری و ارسال مدارک و مستندات خود پیرامون احمد الحسن

ــ  سید احمد الحسن و بی اطلاعی او از احادیث یمانی دروغش را آشکار کرد + تصاویر

ــ متن دعوت به مناظره سید احمد الحسن توسط حضرت آیت الله مشفقی اصفهانی

ــ گفتگوی حضرت آیت الله علی اکبر مهدی پور پیرامون سید احمد الحسن + دانلود فایل صوتی

ــ  سید احمد الحسن ( یمانی موعود ) آمد ولی زود آمد  !!!

ــ  بررسی ادعای خواب و ایمان به سید احمد الحسن ( یمانی موعود )

ــ  ملک عبدالله یا ملک فهد ؟!بعد از مرگ کدام یک بشارت ظهور داده شده ؟!

ــ  آیا سید احمد الحسن بهائیت معاصر است ؟

ــ ردپای سید احمد الحسن در جریان فراماسونری از نگاه علی اکبر رائفی پور

ــ نشست مهدوی با موضوع پرده برداری از چهره مدعی سید یمانی

ــ رد سید احمد الحسن ( جریان مدعی یمانی ) در دو بند

ــ نشر اکاذیب احمد الحسن در شهرستان های قم ، شیراز و اهواز

ــ مهدیین واقعی چه کسانی هستند ؟

ــ معنای وصیت در روایات

ــ خروج یمانی از صنعاء در یمن نه از بصره در عراق

ــ حکم نوشتن وصیت در شب وفات ( آیا پیامبر عمل واجبی را ترک گفته است ؟ )

ــ سلاح احمد الحسن چیست ؟ ( سلاح پیامبر ، علم نداشته یا حمایت استعمار )

ــ بررسی نقش استعمار و صهیونیست در تشکیل جریان مدعی یمانی و امثال آن

ــ دستگیری مبلغان جریان مدعی یمانی ( احمد الحسن ) در استان فارس ( شیراز )

ــ دانلود کتاب ضربات الحیدریه (عربی) ردٌ علی احمد الحسن الکذاب 

ــ دعوای لفظی بین دو امام مهدی بالا گرفت ( امام مهدی ناصر محمد الیمانی و احمد الحسن )

ــ گفتگو با حجت الاسلام حجامی پیرامون احمد الحسن

ــ چند سوال ساده از پیروان احمد الحسن ( تحدی لکل القواطع )

ــ پاسخ به مقاله " مهمترین ادله روائی احمد الحسن " از بافته های مبلغین احمد الحسن

ــ لماذا احمد الحسن یحرم التقلید ؟ ( مختصر أدلة التقلید )

ــ  احمد الحسن اولین فرد از 313 یار امام علیه السلام 

ــ تحریف روایات نبوی توسط پیروان احمد الحسن

ــ توهین به پیامبر خدا حضرت ابراهیم خلیل الله توسط جریان مدعی یمانی احمد الحسن

ــ چند سوال یکی از مخاطبین سایت از پیروان احمد الحسن 

ــ کلیپ کارشناسی با موضوع بررسی شجره خانوادگی احمد الحسن ( + امکان دانلود )

ــ کلیپ کارشناسی با موضوع بررسی کلی ادله احمد الحسن ( + امکان دانلود )

ــ کلیپ کارشناسی باموضوع استفاده ازاحادیث جعلی برای اثبات احمدالحسن (+دانلود)

ــ کلیپ کارشناسی با موضوع تقطیع روایات در اثبات احمد الحسن ( + دانلود )

ــ دروغ احمد الحسن در روز روشن + سند

ــ  کلیپ سخنرانی با موضوع ارتباط عبدالله هاشم و احمد الحسن 

ــ دانلود کتاب ردیه ای قاطع بر احمد بن اسماعیل الکاطع

ــ کلیپ کارشناسی ، موضوع : استفاده از روایات جعلی برای اثبات احمد الحسن 2

ــ کلیپ کارشناسی با موضوع دروغ پردازی در روایات جهت اثبات احمد الحسن

ــ دعوت به مباهله و پیشگویی های واهی شعارهای تبلیغاتی احمد الحسن 

ــ خواب و رؤیا دلیلی واهی بر اثبات احمد الحسن

ــ استخاره آیا می تواند دلیل بر اثبات احمد الحسن باشد ؟

ــ معجزه دلیل بر اثبات ادعاهای احمد الحسن !!

ــ چاپ کتاب ره افسانه در نقد جریان مدعی یمانی احمد الحسن

ــ ویژه نامه جریان مدعی یمانی ( احمد الحسن ) به چاپ رسید .

ــ  حکایت احمد الحسن و مدعی جریان یمانی

ــ مناظره نماینده جریان انحرافی احمد الحسن و شبکه ولایت

ــ نشریه مدعی یمانی از جنس فیس بوک شماره اول

ــ چاپ کتاب نقد و بررسی  احمد اسماعیل نوشته حجت الاسلام ذکاوت

ــ فرایند ساخت جریان مدعی یمانی أحمد الحسن

ــ خبر شماره 1 ( محرمانه ) ویژه مخاطبین دارای کد رمز 

ــ بررسی برخی ادله روایی احمد الحسن بصری ، یمانی دروغین ـ بخش اول ـ

ــ بررسی برخی ادله روایی احمد الحسن بصری ، یمانی دروغین ـ بخش دوم ـ

ــ نقد و بررسی آراء مدعیان مهدویت: با تكیه بر آراء احمد الحسن ـ نصرت الله آیتی ـ

ــ موکب احمد الحسن در مسیر پیاده روی اربعین حسینی

ــ مصاحبه با حجت الإسلام همایون : آیا احمد الحسن یک فرقه است ؟

ــ نشست تخصصی نقد و بررسی جریان مدعی یمانی ( احمد الحسن ) در قم

ــ احمد الحسن و جریان مدعی یمانی سر در آخور استعمار دارد 

ــگزارش نشست تخصصی جریان مدعی یمانی

ــ حجت الاسلام و المسلمین شهبازیان : جایگاه یمانی در روایات ظهور

ــ جریان احمد الحسن دقیقا تجدید فرقه بهائیت بوده و مشترکاتی با وهابیت نیز دارد

ــ استاد صالحی : حوزه های علمیه در معرض خطر جریان احمد الحسن

ــ تعطیلی شبکه رسمی جریان احمد الحسن در محیط واتساپ ( whatsapp )

ــ زمانی که دیدم احمد الحسن از گوشی موبایل بیرون آمد

ــ رونمایی کتاب از تبار دجال در همایش دکترین مهدویت 

ــ سید حسن نصرالله : احمد الحسن فردی بی منطق و دروغگو است 

ــ اعلام برائت و لعن عبدالله هاشم از احمد الحسن + کلیپ + فایل دانلود

ــ

ــ





طبقه بندی: برگ اول، 
برچسب ها: سید احمد الحسن، یمانی، امام مهدی، مهدی اول، اول المهدیین، فرزند امام مهدی، احمد الحسن،  
دنبالک ها: سید احمد الحسن مدعی یمانی ( صفحه نخست )، سید یمانی کیست ؟، حقیقت بهائیت،  
نوشته شده در تاریخ سه شنبه 22 اردیبهشت 1394 توسط سید احمد الحسن
کتابچه یک شب جمعه در تلگرام مناظره ای است با یکی از مبلیغن برجسته و طراز اول جریان احمد الحسن پیرامون علم رجال و اثبات آن .
این مناظره در یک شب در فضای تلگرام رخ داده است و لذا نویسنده نام آن را یک شب جمعه در تلگرام نام نهاده است . 
در این نوشتار کوتاه ادله مبلغان و پیروان احمد الحسن در رد علم رجال آورده شده و یکی پس از دیگری با علم و منطق پاسخ داده می شود 






طبقه بندی: بانک دانلود، 
برچسب ها: مناظره، مبلغ احمد الحسن، تلگرام، همایون، پیروان احمد الحسن، یک شب جمعه در تلگرام، دانلود رایگان،  
دنبالک ها: صفحه نخست سایت المهدیون،  
نوشته شده در تاریخ یکشنبه 1 شهریور 1394 توسط سید احمد الحسن
نوشته شده در تاریخ جمعه 30 مرداد 1394 توسط سید احمد الحسن

در مقدمه ویراست دوم کتاب آمده است : 
با توجه به اینکه یک سال از نشر نوشتار حاضر سپری گردیده و مباحث مطرح شده در آن بنظر مطالعه کنندگان رسید، فرصتی حاصل گشت که بار دیگر با ویرایشی کلی بر شاکله و متن و استنادات کتاب و ازداد برخی مطالب تقرینی، آن را بازنشر نموده و گفتاری را هر چند مختصر در اختیار پژوهشگران محترم قرار دهیم.

مطلوب ما در این مجموعه دعوتیست خطاب به اتباع احمد بصری که در فقرات این نوشتار دقیق گردیده و بعین انصاف و عدالت در آن بنگرند و حقایقی که از چشم آنان مخفی مانده را شاهد باشند. لازم بذکر است پس از انتشار این کتاب همچنان منتظر بودیم که مکتوبی و یا مقاله ای در ابطال و تقبیح آن منتشر گردد؛ حال آنکه احد الناسی از این جماعت حاضر بنوشتن مقالاتی در رد این کتاب نگردید. بلکه تلاش ایشان منحصر در حذف صورت مسئله بود؛ زیرا آنان هر کسی که کتاب حاضر را معرفی نموده و آن را در اختیار دیگران قرار می داد، بسرعت از گروه ها و اتاق های گفتگوی مجازی خود طرد و اخراج و مطالبش را محذوف می نمودند.




طبقه بندی: بانک دانلود، 
برچسب ها: دانلود کتاب ردیه ای قاطع بر احمد بن اسماعیل الکاطع، احمد الحسن الهمبوشی البصری، احمد الحسن، مدعی یمانی، اکبر بیرامی، المهدیون، hpln hgpsk،  
دنبالک ها: صفحه نخست المهدیون،  
نوشته شده در تاریخ جمعه 30 مرداد 1394 توسط سید احمد الحسن

حجم فایل : 2,549 کیلوبایت

مشخصات کتاب : 

سر شناسه : شهبازیان ، محمد 1359

عنوان و نام پدیدآور : ره افسانه : نقد و بررسی فرقه یمانی بصری /محمد شهبازیان

مشخصات نشر : قم ، حوزه علمیه قم ، مرکز تخصصی مهدویت ، 1393

مشخصات ظاهری : 163 صفحه 

شابک : 1-3-94027-600-978

وضعیت فهرست نویسی : فیپا 

موضوع : بصری ، احمد ، 1970 - م 

شماره کتابشناسی ملی : 3541095  




طبقه بندی: بانک دانلود، 
برچسب ها: ره افسانه، محمد شهبازیان، مرکز تخصصی مهدویت، احمد الحسن الیمانی، مدعی یمانی بصری، المهدیون، دانلود کتاب رایگان،  
دنبالک ها: صفحه نخست المهدیون،  
نوشته شده در تاریخ جمعه 30 مرداد 1394 توسط سید احمد الحسن


حجم فایل : 3,367 کیلوبایت 

اطلاعات کتاب : 

از تبار دجّال
نویسنده: نصرت الله آیتی
ناشر: مؤسسه آینده روشن
طرح جلد: ا. اکبرزاده
صفحه آرا: علی قنبری
حروف نگار: ناصر احمدپور
نوبت چاپ: اول، 3131
شمارگان: 3000 جلد
بها: ریال
- - - - 309 000 2001 22 شابک: 2
- 022 مركز پخش: قم، خیابان صفاییه، کوچه 22 ، پلاک 20 ، تلفن: 10930302
همه حقوق برای ناشر محفوظ است




طبقه بندی: بانک دانلود، 
برچسب ها: بانک دانلود کتاب، از تبار دجال نصرت الله آیتی، کتاب فارسی در رد ادعاهای احمد الحسن، کتاب نقد و بررسی ادعاهای احمد الحسن، المهدیون، دانلود رایگان کتاب، یمانی موعود،  
دنبالک ها: احمد الحسن،  
نوشته شده در تاریخ جمعه 30 مرداد 1394 توسط سید احمد الحسن
بر اساس روایات متواتره که صراحتا دلالت دارند با دوازدهمین وصی امر وصایت امامان ختم میگردد و بعد از امام دوازدهم فرد دیگری به مقام وصیایت و امامت نمی‌رسد. هر کسی ادعای وصایت نسبت به امام کند او کذاب و مفتر است. ادعیه نیز موید این مطلب هستند. چنانکه پیامبر خاتم انبیا هستند و هر کس بعد ایشان ادعای نبوت و رسالت کند، او کذاب است. با مروری اجمالی بر این روایات می توان به راحتی بر پوچ و پوشالی بودن ادعای این مدعی بصری پی برد . 
و اما نمونه هایی از اخبار :

ـــ الْأَئِمَّةُ مِنْ بَعْدِی اثْنَا عَشَرَ أَوَّلُهُمْ أَنْتَ یَا عَلِیُّ وَ آخِرُهُمُ‏ الْقَائِم‏

ـــ فَقَالَ یَا عَلِیُّ هُمُ اثْنَا عَشَرَ أَوَّلُهُمْ أَنْتَ وَ آخِرُهُمُ‏ الْقَائِمُ‏.

ـــ قَالَتْ هَذِهِ أَسْمَاءُ الْأَوْصِیَاءِ أَوَّلُهُمْ ابْنُ عَمِّی وَ أَحَدَ عَشَرَ مِنْ وُلْدِی آخِرُهُمْ‏ الْقَائِم‏

ـــ الْأَئِمَّةُ مِنْ بَعْدِی اثْنَا عَشَرَ، أَوَّلُهُمْ أَنْتَ یَا عَلِیُّ، وَ آخِرُهُمُ‏ الْقَائِم‏

ـــ الْأَئِمَّةُ بَعْدِی اثْنَا عَشَرَ أَوَّلُهُمْ عَلِیُّ بْنُ أَبِی طَالِبٍ وَ آخِرُهُمُ‏ الْقَائِمُ‏ هُمْ خُلَفَائِی وَ أَوْصِیَائِی وَ أَوْلِیَائِی وَ حُجَجُ اللَّهِ عَلَى أُمَّتِی بَعْدِی الْمُقِرُّ بِهِمْ مُؤْمِنٌ وَ الْمُنْكِرُ لَهُمْ كَافِرٌ.

ـــ  أَسْمَاءُ الْأَوْصِیَاءِ فَعَدَدْتُ اثْنَیْ عَشَرَ آخِرُهُمُ‏ الْقَائِم‏

ـــ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص‏ أَنَا سَیِّدُ النَّبِیِّینَ وَ عَلِیُّ بْنُ أَبِی طَالِبٍ سَیِّدُ الْوَصِیِّینَ وَ إِنَّ أَوْصِیَائِی بَعْدِی اثْنَا عَشَرَ أَوَّلُهُمْ عَلِیُّ بْنُ أَبِی طَالِبٍ ع وَ آخِرُهُمُ‏ الْقَائِمُ‏.

ـــ وَ قَالَ النَّبِیُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ: «الْأَئِمَّةُ مِنْ بَعْدِی اثْنَا عَشَرَ، أَوَّلُهُمْ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ عَلِیُّ بْنُ أَبِی طَالِبٍ وَ آخِرُهُمُ‏ الْقَائِمُ‏، طَاعَتُهُمْ طَاعَتِی، وَ مَعْصِیَتُهُمْ مَعْصِیَتِی، مَنْ أَنْكَرَ وَاحِداً مِنْهُمْ فَقَدْ أَنْكَرَنِی».

ـــ قَالَ: أَنَا خَاتَمُ‏ الْأَوْصِیَاءِ وَ بِی یَرْفَعُ اللَّهُ الْبَلَاءَ عَنْ أَهْلِی وَ شِیعَتِیَ الْقُوَّامِ بِدِینِ اللَّهِ.

ـــ أَنْتَ وَلَدِی وَ وَصِیِّی وَ أَنَا وَلَدْتُكَ وَ أَنْتَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَلِیِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیِّ بْنِ مُوسَى بْنِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ بْنِ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ ع وَلَدَكَ رَسُولُ اللَّهِ ص وَ أَنْتَ خَاتَمُ‏ الْأَوْصِیَاء

و بسیاری موارد دیگر در این باب
و اما در ادعیه نیز فراز هایی موجود است که دلالت بر وجود دوازده امام و لا غیر دارد و مهمتر اینکه حضرت حجت سلام الله علیه آخرین وصی الهی می باشد
:

ـــ السَّلَامُ عَلَى وَارِثِ الْأَنْبِیَاءِ وَ خَاتِمِ‏ الْأَوْصِیَاءِ، السَّلَامُ عَلَى الْإِمَامِ الْمُنْتَظَر

ـــ  السَّلَامُ عَلَیْكَ یَا مَهْدِیَّ الْأَرْضِ...السَّلَامُ عَلَیْكَ یَا خَاتَمَ‏ الْأَوْصِیَاءِ

و اما چگونه مبلغین احمد الحسن بصری ، وی را جانشین امام دوازدهم ( خاتم اوصیاء ) می دانند ؟ 




طبقه بندی: امام مهدی در آینه قرآن و روایات،  مناظره ( گفت و شنود با مدعیان جریان یمانی )، 
برچسب ها: روایات بر ابطال ادعاهای احمد الحسن، احمد الحسن بصری، مدعی یمانی، مدعی فرزند امام دوازدهم، امام مهدی، یمانی، المهدیون،  
دنبالک ها: صفحه نخست سایت المهدیون،  
نوشته شده در تاریخ یکشنبه 25 مرداد 1394 توسط سید احمد الحسن
یکی از اشکالات پیروان مدعی یمانی این است که ما را متهم می کنند به اینکه با رد هر فردی که ادعای مهدویت می کند اگر امام حقیقی حضرت حجت ابن الحسن هم بیاید آن را انکار کرده و در گمراهی خود خواهیم ماند کما اینکه اکنون وصی آن حضرت جناب احمد الحسن آمده است و شما آن را نیز همچون دیگر مدعیان مهدویت انکار می کنید . 

مبلیغن احمد الحسن با چنین استدلال ضعیفی ، سعی بر اثبات احمد الحسن داشته غافل از آنکه طبق روایات مهدوی ،از شرایط ظهور امام مهدی (ع) آمادگی عمومی است و شرایط به سمتی پیش خواهد رفت که عموم مردم دچار بلوغ فکری در پذیرش حضرت گردیده و به سمت ایشان رغبت و میل پیدا می نمایند جز تعدادی که نفعشان در مخالفت با حضرت می باشد و به مصداق آیه شریفه فی قلوبهم مرض می باشند . 

طبق روایات پس از گرفتار شدن مردم به ظلم و بی عدالتی ، وقتی صدای منادی آسمانی را می شنوند چنان محبت حضرت در قلوب مردم جا می گیرد و مقابل او خاضع می شوند که گروه گروه با شادمانی به سوی او می آیند و گرداگرد حضرت می چرخند آنگونه که مردم در شب عروسی به اطراف عروس می گردند ــ غیبت نعمانی صفحات 252،257،264،290 ــ  و مردم همانند زنبورهای عسل که به ملکه شان پناه می برند به حضرت پناهنده می شوند .ــ الملاحم و الفتن نعیم بن حماد ، باب 148 ــ  و با رغبتی وصف نشدنی به سوی حضرت آمده و با او بیعت می کنند .

بی شک عمده برنامه های اصلاحی حضرت با خود آگاهی و خودیاری مردم انجام می گیرد به نظر می رسد تمام این حوادث تلخ و ناکامی های ناگوار پیش از ظهور ، برای آن است که آن حضرت روح خود آگاهی و خودیاری عمومی را در مردم زنده می کند تا این که با آغوش باز از حکومت جهانی و عدالت گستر او استقبال کنند . 

متقی هندی از امام علی (ع) نقل کرده است ـ إذا نادی مناد من السماء " إن الحق فی آل محمد " فعند ذالک یظهر المهدی علی أفواه الناس و یشربون حبه فلا یکون لهم ذکر غیره ـ  زمانی که منادی از آسمان صدا می زند که حق با آل محمد است حضرت مهدی ظهور می کند چنان اسمش بر زبان ها می افتد و محبتش در دلها چشانده شده و جای می گیرد که غیر از اسم او اسمی بر زبان ها جاری نمی شود ــ کنز العمال جلد 14 صفحه 588 ــ 

و نیز در کتاب کنزالعمال خود جلد 14 صفحه 589 از حضرت علی (ع) نقل کرده است : فخسف بهم البیداء و بلغ ذالک اهل الشام قالوا لخلیفتهم قد خرج المهدی فبایعه و ادخل فی طاعته و الاقتلناک فیرسل إلیه بالبیعه و یسیر الهدی حتی ینزل بیت المقدس و تنقل إلیه الخزائن و تدخل العرب و العجم و اهل الحرب و الروم و غیرهم فی طاعته من غیر قتال ـ وقتی که خبر هلاکت سفیانی به أهل شام می رسد آنان به حاکمشان می گویند حضرت مهدی ظهور کرده است پس با او بیعت کنید و در اطاعت او داخل شوید و اگر نه با تو می جنگیم پس او اعلان بیعت می کند و حضرت مهدی هم به سوی بیت المقدس حرکت می کند و به آن شهر وارد می شود و تمام خزائن زمین به جانب او حمل می شود پس تمام عرب و عجم و اهل حرب ، روم و غیر آنان ، بی جنگ در اطاعت او وارد می شوند و با او بیعت می کنند . 

همچنین قندوزی حنفی از امام علی (ع) در کتاب ینابیع الموده جلد 3 صفحه 264 نقل می کند : إذا قام القائم آل محمد (ص) جمع الله له أهل المشرق و أهل المغرب ، فیجتمعون کما یجتمع قزع الخریف ...  هنگامی که قائم آل پیامبر (ص) قیام می کند خداوند تمام اهل شرق و غرب عالم را برای او جمع می کند پس مردم همانند ابر پراکنده پاییزی در اطراف الو جمع و متراکم می شوند . 

این روایات دلالت می کند که چنان استقبالی برای حکومت حضرت می شود و چنان زمینه ای برای تشکیل و گسترش حکومت حضرت مهدی (عج) فراهم می شود که برای هیچ نبی و وصیی در طول تاریخ بشری فراهم نشده است زیرا بشر به این نتیجه می رسد که مدعیان اصلاحات هیچ مشکلی از مشکلات آنان را نمی توانند حل نمایند . و با این اوصاف پذیرش حضرت نیاز به آمادگی عمومی دارد نه ارسال فردی به نام احمد الحسن البصری با شرایط خاص خود در حالی که که دسترسی به حضرت صاحب الزمان سهل الوصول تر از دستیابی به وی می باشد .





طبقه بندی: مناظره ( گفت و شنود با مدعیان جریان یمانی )،  ظهور و اهداف حکومت جهانی ، 
برچسب ها: احمد الحسن، شرایط قیام حضرت، آمادگی عمومی، ظهور امام زمان، المهدیون، احمد الگاطع، یمانی موعود،  
دنبالک ها: صفحه نخست سایت المهدیون،  
نوشته شده در تاریخ یکشنبه 4 مرداد 1394 توسط سید احمد الحسن
بسم الله الرحمن الرحیم 
توضیحی برای یك نقد تصویری توسط تالار ندای شیعه
تحلیل ماهیت و ادله گروه انحرافی احمد اسماعیل بصری مشهور به احمد الحسن را در كتاب های (ره افسانه )و (خواب پریشان) ذكر كرده ام. و بارها تذكر داده ام كه اهمیت این جریان نه در گستره جغرافیایی و یا تعداد افراد گرایش یافته است بلكه در این است كه در میان دیگر مدعیان از ادله روایی بیشتری استفاده كرده و همانند علی محمد باب تحریف و جعل را روش خود قرار داده است .
در مورد عدم استقبال مردم عراق از این جریان باید به این تصاویر ارائه شده توسط خود یاران احمد اشاره كرد كه با اینكه حدود 16 سال از دعوت آن ها می گذرد و پولهای فراوان هزینه نموده اند تنها این افراد در سالگرد وفات مادر احمد در نجف شركت داشته اند !!!! 
به متن صفحه فیس بوكشان دقت كنید :

( با عرض تسلیت به مقام ولی الله اعظم امام محمد بن الحسن المهدی ارواحنا فداه و وصی ایشان، یمانی موعود سید احمد الحسن علیه السلام، و به برادران و خواهران مؤمن در مشرق و مغرب زمین به مناسبت سال‌گرد درگذشت علویه پاك مادر سید یمانی (ع).
مكتب سید احمد الحسن علیه السلام در نجف اشرف مجلس عزاء به مناسبت سال‌گرد درگذشت ایشان -خدا رحمت‌شان كند- برگزار كرد.


در موارد دیگر نیز همین گونه است و علیرغم هزینه های بسیار مالی تجمعات آنها نهایتا به صد نفر رسیده است كه ان شاءالله در فرصتی دیگر به این موارد خواهیم پرداخت .
اما نكته دیگر این است كه هنوز احمد اسماعیل مشغول دروغ پردازی های خود است كه میان فتنه به ارث گذاشته او درگیری صورت گرفته و این اختلافات مشابه اختلاف های درون فرقه ضاله بابیت و در زمان دورتر جعفر كذاب می باشد .
امروز شاهدیم كه بر سر مسائل مالی و ریاست سایت یا پالتاك ،اختلاف های اساسی میان یاران فرقه احمد اسماعیل بصری اتفاق افتاده تا جایی كه یكدیگر را صراحتا لعن می كنند و یكدیگر را یار گوساله سامری می داند .(البته ما قائل به این صفت برای هر دو گروه هستیم .) 
این فیلم كوتاه را كه مشاهده می كنید تلاش دوستان ما در تالار ندای شیعه است كه قسمتی از این اختلاف ها را به نمایش گذاشته اند تا حب جاه و مقام در میان اعضای این گروه برای عزیزان بیش از گذشته آشكار گردد. و ان شاء الله در آینده ای نزدیك مواردی دیگر را نیز به تصویر خواهند كشید. 
منبع : سایت الطرید 
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 

آنچه در ادامه می آید برخی نظریات هم میهنان احمد الحسن پیرامون این دجال بصری می باشد . 

ابو زینب 23‏/6‏/2015 2:29 م
لماذا لا تتحرك منابر الجمعة ضد هذا الانحراف ؟ ماذا ینتظرون؟!!

كریم العبادی 7‏/9‏/2014 10:15 م
یسكن هذة الدجال فی البصرة بقضاء الزبیر منذ الحملة الامنیة علیة وان اعلم ذلك لانی من البصرة وتحدیدا فی مسقط راس الدجال) الخاص(

فاطمه 8‏/7‏/2014 1:05 ص
لعنة الله ع الظالمین
اللهم عجل لولیك الفرج

الدكتور البابلی 4‏/5‏/2014 5:20 ص
الدجال الیمانی مدعوم خلیجیاً بشكل واضح، وهو یستخدم السحر فی عملیة التأثیرعلى قلیلی الخبرة الثقافیة والعقائدیة لاقناعهم، وذلك من خلال التأثیر عبر الأحلام.

ابو حیدر البولانی 3‏/5‏/2014 10:35 م
وثیقة فی غایة الخطورة، وهذه الوثیقة تعرب بوضوح عن علاقة تنظیم القاعدة بحركة الدجال البصری الملقب بالیمانی احمد اسماعیل كاطع، وبالرغم من هذه الوثیقة التی تحتفظ بها سجلات وزارة الأمن الوطنی وبنك المعلومات الوطنیة، وبالرغم من الأعمال الإرهابیة الكبیرة التی نفذها مجرموا حركة الدجال البصری عام 2008 حینما أعلن الیمانی الدجال عند بدء خروجه!!! وعن ثورته،
إلا أن ما یثیر الشجون أن الحكومة لم تبال بكل ذلك وراحت تدعم هذه الحركة من خلال افساح المجال لها لكی تتمدد فی المناطق ففتحت عشرات المكاتب بشكل رسمی وتصدر الحركة جریدتها الرسمیة التی تتوزع فی داخل مجلس النواب وبقیة الهیئات الحكومیة بحجة الحفاظ على حریة التعبیر وكون الدستور یضمن هذه الحریة، كل ذلك بالرغم من البیانات الدامغة التی اصدرتها هذه الحركة المنحرفة والتی من شانها ان تصنّفها ضمن الحركات الإرهابیة المتقدمة فی العراق.

ابو حیدر البولانی 3‏/5‏/2014 10:33 م
الدجال الیمانی مدعوم خلیجیاً بشكل واضح، وهو یستخدم السحر فی عملیة التأثیرعلى قلیلی الخبرة الثقافیة والعقائدیة لاقناعهم، وذلك من خلال التأثیر عبر الأحلام.

ابو حیدر البولانی 3‏/5‏/2014 10:32 م
لدجال البصری الذی ادعى أنه هو الإمام الثالث عشر وامه هو الیمانی الذی تحدثت عنه الروایات وأنه سفیر الإمام المهدی علیه السلام ووصیه بعد أن أعلن بأنه ابن الإمام المهدی ع!!! مع انه من عشیرة بصراویة معروفة تنكرت لكل ما ادّعاه هذا الدجال وتبرأت منه، إلا أنه ینتمی لعائلة عرفت بطبیعة علاقتها بالنظام المجرم إذ أن عمود حركته أخوه المكنى بأبی زهراء كان ضابطاً فی استخبارات النظام المجرم، فیما أخوه الثانی كان ولا زال عمیداً فی القوة البحریة.

سلیم 3‏/5‏/2014 10:23 م
اللهم اللعن بن كاظع الدجال

احمد 3‏/5‏/2014 10:19 م
احمد اسماعیل امره مفضوح ولكل الناس واصحابة لدیهم علاقات واسعة بالخارج لكن المشكلة بهكذا حكومة بائسة داعمة لهكذا حركات شیطانیة ما سونیة مدعومة من قبل الغرب الكافر , نعم نشاهد لهم مكاتب بكل المحافظات وهذا بفضل الحكومة المتعاونة مع امثال ابن كاطع البصری ........ فارجوا من الحكومة ان تغلق كل مكاتبهم وتطردهم بشكل رسمی وتقبض على كل تجمعاتهم

فضیله كریم 3‏/5‏/2014 10:07 م
اللهم اللعن الكاذب الدجال بن كاطع الصهیونی

الدكتور علی عبد الواحد 3‏/5‏/2014 9:12 م
اللهم العن مدعی العصمة ظلما وبهتانا المسمى احمد اسماعیل كاطع الخبیث الملعون .

ندیم سلیم 3‏/5‏/2014 9:11 م
معقوله هذا الاجرب ابن الاجرب هو سفیر الامام هذا من شكله مبین جنه نشال

مهند المنصوری 25‏/2‏/2014 10:56 م
ان هذا المدعی الكذاب وامثاله یشكلون خطر على معتقد الشباب قلیلی الخبره بامامهم ویوهموهم بالاحادیث الغیر مسنده المذكوره فی الكتب ویغالطوهم بها

ابوحیدر 17‏/7‏/2013 1:56 ص
السلام علیكم ,لا یخفى على كل عاقل أن أیتام النظام البائد یتشبثون بكل وسیلة شیطانیة للوصول الى أهدافهم الخبیثة وهی اعادة عقارب الساعة الى الوراء وكلنا یعلم أن تنظیم القاعدة الشیطانی هو تنظیم خبیث وكفسد فی الأرض ولم یترك وسیلة لتشویه الأسلام إلا وستعملها وخصوصا سفك دماء الأبریاء التی حرمها الله وهو الأ یشكل تحالف غیر شریف مع بقایا النظام البائد وأن من الوضحات أن الدجال الیمانی وكذلك الصرخی وسبقهم المجرم المقبور ضیاء الكرعاوی على صلة وثیقة بالبعثین فیجب على الحكومة القضاء على هؤلاء فورا لتبرئنفسها

السید احمد الموسوی 16‏/7‏/2013 12:31 ص
ملعون هذا الرجل شیطان دجال خنزیر متعدی على ولایة اهل البیت بكذبه الواضح

علی وخیف الحلاوی 15‏/7‏/2013 9:49 م
عالم غریب ومجنون


غریب 15‏/7‏/2013 3:00 م
هذا ابن كاطع مثل السرطان اخذ بالاستفحال ویجب استئصاله وتخلیص البلاد والعباد من شره

زید مغیر 15‏/7‏/2013 2:50 م
حدیث سید البشریة علیه وعلى أهل بیته الصلاة والسلام (من ولى نفسه ویوجد من هو اعلم منه ، فلیتبوأ مقعده من النار ) هذا الحدیث خیر دلیل على ظلالة هؤلاء ،ومنذ زمن الإمام علی بن أبی طالب علیه الصلاة والسلام إلى یومنا هذا

یاسر التمیمی 15‏/7‏/2013 11:54 ص
السلام علیكم اللهم بحق:هذا الشهر الفضیل احفظ العراقیین جمعیا واحفظ المرجعیة و خلصنا من القاعدة واعوانها

عباس المالكی 14‏/7‏/2013 2:38 م
اللهم احفظ المرجعیة فی النجف من الدجالین








طبقه بندی: تشکیلات ،فعالیتها و عملکرد جریان یمانی، 
برچسب ها: ختم مادر احمد الحسن، صفحه فیس بوک احمد الحسن، پیام های احمد الحسن، صفحه رسمی احمد الحسن، امام مهدی، یمانی موعود، almahdyoon،  
دنبالک ها: صفحه نخست سایت المهدیون،  
نوشته شده در تاریخ شنبه 20 تیر 1394 توسط سید احمد الحسن

در اعتقاد پیروان مدعی یمانی احمد الحسن به عنوان فرزند امام مهدی (ع) و امام بعد از ایشان معرفی می شود . 

توجه خوانندگان گرامی را پیرامون حدیثی از امام صادق (ع) درخصوص این افراد و إبطال ادعای آنها جلب می کنیم :

9- ك، إكمال الدین مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ حَاتِمٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عِیسَى الْوَشَّاءِ الْبَغْدَادِیِّ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ طَاهِرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ یَحْیَى بْنِ سَهْلٍ عَنْ عَلِیِّ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ سَعْدِ بْنِ مَنْصُورِ الْجَوَاشِنِیِّ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عَلِیٍّ الْبُدَیْلِیِّ عَنْ أَبِیهِ عَنْ سَدِیرٍ الصَّیْرَفِیِّ قَالَ‏ دَخَلْتُ أَنَا وَ الْمُفَضَّلُ بْنُ عُمَرَ وَ أَبُو بَصِیرٍ وَ أَبَانُ بْنُ تَغْلِبَ عَلَى مَوْلَانَا أَبِی عَبْدِ اللَّهِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ع فَرَأَیْنَاهُ جَالِساً عَلَى التُّرَاب‏

قال أبی عبدالله جعفر ابن محمد علیه السلام :

وَ أَمَّا غَیْبَةُ عِیسَى ع فَإِنَّ الْیَهُودَ وَ النَّصَارَى اتَّفَقَتْ عَلَى أَنَّهُ قُتِلَ وَ كَذَّبَهُمُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ بِقَوْلِهِ‏ وَ ما قَتَلُوهُ وَ ما صَلَبُوهُ وَ لكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ‏ كَذَلِكَ غَیْبَةُ الْقَائِمِ ع فَإِنَّ الْأُمَّةَ تُنْكِرُهَا لِطُولِهَا فَمِنْ قَائِلٍ بِغَیْرِ هُدًى بِأَنَّهُ لَمْ یُولَدْ وَ قَائِلٍ یَقُول :  إِنَّهُ وُلِدَ وَ مَاتَ وَ قَائِلٍ یَكْفُرُ بِقَوْلِهِ إِنَّ حَادِیَ عَشَرَنَا كَانَ عَقِیماً وَ قَائِلٍ یَمْرُقُ بِقَوْلِهِ إِنَّهُ یَتَعَدَّى إِلَى ثَالِثَ عَشَرَ فَصَاعِداً وَ قَائِلٍ یَعْصِی اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ بِقَوْلِهِ إِنَّ رُوحَ الْقَائِمِ ع یَنْطِقُ فِی هَیْكَلِ غَیْرِهِ وَ أَمَّا إِبْطَاءُ نُوحٍ ع فَإِنَّهُ لَمَّا اسْتَنْزَلَ الْعُقُوبَةَ عَلَى قَوْمِهِ مِنَ السَّمَاء  (مجلسى، محمد باقر بن محمد تقى، بحار الأنوار (ط - بیروت) - بیروت، چاپ: دوم، 1403 ق) .

و اما در غیبت عیسی (ع) بدرستی که یهودیان و مسیحیان هم داستان شدند بر این که او کشته شده ولی خداوند عزوجل آنان را تکذیب نمود و فرمود او را نکشتند و به دار نیاویختند ولی مطلب برآنان مشتبه شد .

غیبت قائم علیه السلام نیز همینگونه است که سرانجام این امت آنها را انکار می ورزند و در اثر طولانی شدن آن بعضی از هدایت نیافتگان قائل می شوند که آن حضرت اصلا متولد نشده است و برخی دیگر خواهند گفت که او متولد شد و از دنیا رفت و گروهی کافر می شوند به خاطر اینکه می گویند یازدهمین نفر از ما بدون فرزند بوده 

و کسانی دیگر سرکش خواهند شد به خاطر این اعتقاد که امامت را به سیزده نفر و بیشتر سرایت می دهند .

و بعضی هم خدای عزوجل را عصیان و نافرمانی می کنند به اینکه می گویند روح امام قائم (ع) در پیکر شخصی دیگر وارد شده و سخن می گوید ( قائلین به تناسخ )  





طبقه بندی: امام مهدی در آینه قرآن و روایات، 
برچسب ها: احمد الحسن، 13 امامی، سیزده امامی، بیست و چهار امامی، المهدیون، امام صادق (ع)، ابطال ادعای مدعی یمانی،  
دنبالک ها: صفحه نخست سایت المهدیون،  
نوشته شده در تاریخ جمعه 19 تیر 1394 توسط سید احمد الحسن
(تعداد کل صفحات:22)      1   2   3   4   5   6   7   ...